風水學在中國古稱為『堪輿』，是一門至高無上的學理。『堪』者即為天道，

　　風水學在中國古稱為『堪輿』，是一門至高無上的學理。『堪』者即為天道，『輿』者乃是地道也。乃是研究天文與地理之學，為中國豐富文化遺產之一。而古人相信天在上、地在下、人在其中，必然會受其至深之影響。天上之星體有何動變，地上之山川河流亦必有其所呼應之，人類亦難逃出其影響，就以最接近地球的月亮，它與太陽、地球處於同一之直線，即初一與十五，就會引發起地球上的海洋潮汐之高低變化，人身體上百份之七十以上是水份，故必會引起血壓上之變化矣！故易繫辭傳云：「在天成象，在地成形，變化見矣！」等之學說。

　　 中國文化歷史數千年，是最早有天文研究之國家，而據古天文堪輿家研究所得，將天區之星體劃分為「三垣」即「紫微垣」、「太微垣」與「天巿垣」和廿八宿，九星等，而「太極垣」內亦附有一「少微垣」局。又根據天上之星垣與中國之版圖劃分有九州分野，使到天與地均能互相對照。即天上之那些星與地上之某區某郡某縣均可以用來對照。在晚上夜觀星象之變化，便可以知道何地有何事發生。

　　風水堪輿學家們非常注重山川河流對人類的影響，所以山川的走向，便稱為「龍脈」是也；而龍行「結穴」，便是龍脈之止，及是「王氣」之所在。亦即繁榮昌盛之地也。

　　中國的龍脈起源於西北部之崑崙山脈，分有三大主龍，計有北幹龍、中幹龍與南幹龍之別，而中幹龍更由一分為二走向；一是長江流域，另一是黃河流域。過在去歷史上，中國發展得最早者；都是源於黃河與長江流域，乃龍行所到之處，「王氣」之所終，皆是繁榮興盛也。所以水與人類之關係，是不可分割之物，其重要性可想而知！

　　風水學上認為「山管人丁，水管財！」有山必然要有水，才可聚集起來發展，那是根據地之運數，所謂行正地運，那裏就興旺起來，一旦地運轉移，又慢慢地衰落了；雖然如此，「水」仍然是人類所鍾愛，只要有「水」，就衰極都有個限度。

　　何以水會有這麼樣重要呢？因為風水學理上是注重陰陽生氣的，故葬經有云：「氣，乘風則散，界水則止。」「氣」乃是陽生氣，由空氣傳導，陰生氣則由地下傳導而上。這說明了要將生氣留住，就必然要有水了。因為陰陽之氣相乘，便會蔭生萬物了。故歷代興盛之地皆無不與之有關。

　　古代交通沒有現代之發達，多取用陸路，其次便是水路了。尤以水路可以節省時間與人力，非常方便。就算世界各地都以有港口為發展得最快與繁榮。故亦有云：「山主貴而水主富也。」只要氣運一到便發展迅速，氣運一去，又見緩慢了。因為地運會轉移的，所謂輪流轉也。

　　歷史上漢與唐建都於長安（現即西安），時間都比各朝代為長久，原因是該處位於關中平原，四周八水相繞，而氣運又到，是王氣所聚之地也，所以基業穩定綿延、源遠流長。而近代之上海是最興盛之地，上海巿位於長江之出口，對外對內之交通便利，始終有一定之繁華，如果氣運再至，必然興盛矣！各地都難以匹敵，這是天時、地利、人和所結合的成果也！

　　現今每天從任何報章、電視或電台等都是有樓盤廣告，大部份都集中於廣東珠江三角洲地帶，繼有珠海、中山、順德、番禺、佛山、廣州、惠州、東莞和深圳等地，到處黃土飛揚，動工興建高級樓宇，這是否與氣運而至有關呢？不錯，廣東在中國之南方，是南幹龍之氣脈精蘊之地；且有三大河流結合珠江，由東江、北江、西江等匯合．所謂地靈人傑，發展自然更勝一籌。政治及經濟都成為重要地方。過去氣運略有高低，發展較緩慢。如今氣運速至，發展一日千里，尤以深圳及珠海之發展更加驚人，已超越其他廣東地區之勢。此及是堪輿學上之「天巿垣」之「垣」局星宿照亮影響，加上地運而至，農田也漸變了高樓及公路，故應驗了天象地運影響人事之吉凶也！現在中國更全力開彶大西北地區，也是受到了天運與氣運之影響也。

　　除了天運與地運之外，也要加上人為因素，才能超然發展起來，那就是靠鐵路，高速公路等。如果交通不便，那怕有運都變成無運了，人為努力也非常重要的。

　　香港之所以繁榮，除了靠先天之地理環境佳，交通運輸便利，王氣之所在，與及人們之共同努力，才能有驕人成就。若然各人懶惰、游手好閒，那不是始終死氣沉沉麼！有好運亦都變成無運之可言了。